Resumen.
En este artículo se explora la manera en la que la religión afecta a la comunicación familiar de personas de la comunidad LGBTQ + que son alumnos de un Centro Universitario. Utilizando un enfoque cualitativo y un diseño exploratorio descriptivo, se llevan a cabo tres focus groups , para analizar la narrativa que los miembros de esta comunidad sobre los procesos de comunicación familiares ante los prejuicios religiosos para entender las dinámicas interpersonales y las creencias religiosas que influyen en las interacciones de cada individuo con sus familiares. Con este trabajo se muestra que la religión tiene mucho poder en cómo se ve y se acepta la diversidad sexual y cómo las creencias individuales pueden beneficiar o perjudicar su bienestar. Con la narrativa de los participantes, fue posible demostrar, que, el abordar asuntos de identidad de género u orientación sexual siguen siendo temas que los padres y algunos otros miembros de la familia evitan.
Palabras clave:
Religión, familia, comunicación, LGBTQ + , identidad
Abstract.
This article explores how religion affects family communication of LGBTQ + people who are students at the University. Using a qualitative approach and a descriptive exploratory design, three focus groups are conducted to analyze the narrative of members of this community about family communication processes in the face of religious prejudices in order to understand the interpersonal dynamics and religious beliefs that influence each individual's interactions with their family members. This work shows that religion has a lot of power in how sexual diversity is viewed and accepted and how individual beliefs can benefit or harm their well-being. With the narrative of the participants, it was possible to demonstrate that addressing issues of gender identity or sexual orientation continue to be topics that parents and some other family members avoid.
Keywords:
Religion, family, communication, LGBTQ + , identity.
La siguiente investigación está dirigida al análisis de la comunicación que se tiene al interior de las familias religiosas cuando un integrante se declara abiertamente parte de la comunidad LGBTQ+. La razón para realizar este trabajo tiene que ver con el presupuesto sobre la influencia que tiene la religión en la aceptación de las orientaciones sexuales y los problemas que representa para las personas de la comunidad LGBTQ+ al decidir ser parte de ella.
Con esta investigación se busca responder el cómo se lleva a cabo el proceso de comunicación entre los integrantes de familias religiosas que tienen al menos un miembro LGBTQ+, y a la par, reconocer de qué manera las creencias religiosas influyen en la forma en que las familias abordan la comunicación con miembros de esta comunidad. El trabajo empírico para analizar la forma en que se da la comunicación dentro de familias religiosas con miembros de la comunidad LGBTQ+, se delimitó con estudiantes del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA), debido a que esto permite explorar el impacto de las creencias religiosas en la construcción de identidades sexuales y de género y develar la manera en que influye la religión al abordar temas relacionados a la identidad de género dentro de familias religiosas en estudiantes con educación superior, para así comprender cómo las creencias influyen en la percepción y aceptación de la diversidad de género dentro de hogares religiosos.
Actualmente, las generaciones de jóvenes revelan su identidad sexual a menor edad con referencia a generaciones anteriores (Floyd Blakemann, 2006, citado en Joya, et al, 2022), por esta razón, es importante que se analice este tema con jóvenes y reconocer la respuesta que se tiene en las familias conservadoras. La aceptación de la orientación sexual sigue siendo un tema tabú en el ámbito religioso, un asunto complejo que se ve influenciado por diversas variables sociales.
Durante muchos años, la religión ha promovido la idea de que las relaciones amorosas deben establecerse exclusivamente entre personas de sexos opuestos. Esta perspectiva puede generar confusión y dificultades en la vida de las personas LGBTQ+. En comunidades donde la religión desempeña un papel destacado, el apoyo familiar y social para quienes se identifican como parte de esta comunidad puede ser prácticamente inexistente. Este entorno puede dar lugar a la aparición de problemas emocionales significativos, siendo el miedo al rechazo uno de los principales desafíos, manifestándose en los individuos que rompen con el estatus quo sexual de diversas formas, como la ansiedad y la depresión, e incluso la muerte, que puede deberse a una falta de comunicación por parte de las personas no heterosexuales hacia sus círculos cercanos.
Así, analizar el proceso de comunicación entre las familias y sus miembros LGBTQ+ es fundamental para comprender la influencia de las relaciones familiares en el bienestar emocional de las personas que no se identifican binariamente; identificar las barreras de comunicación que existen, como en este caso se considera la religión, y cómo estás creencias pueden afectar positiva o negativamente la comunicación entre los miembros de una familia, ya que la aceptación o no de hijos homosexuales, está condicionada por cómo cada familia interpreta y viva su fe.
La intersección entre la religión y la comunidad LGBTQ+ ha sido un tema de creciente interés en la investigación social. En la presente investigación, se examinará el efecto de la religión en la comunicación familiar acerca de la identidad de género y sexual cuando un miembro revela que es abiertamente homosexual, así como su impacto en la salud mental de los individuos que forman parte de esa familia. Según el Instituto Jalisciense de la Salud Mental (SALME, 2023) dentro del entorno familiar, pueden implementarse acciones con la intención de apoyar a las personas de la comunidad LGBTQ+, pero estas acciones pueden resultar extremadamente dañinas para la salud física, mental y emocional de individuos homosexuales, lesbianas o transexuales.
Según Barajas (2021), la oposición de los grupos evangélicos a la ideología de género ha provocado una de las mayores crisis de identidad y de valores en México y América Latina en lo que va del siglo XXI, por lo cual, esta negativa de parte de la religión y grupos religiosos provoca un gran impacto en la aceptación y reconocimiento hacia las personas pertenecientes a la comunidad LGBTQ+ al invisibilizar y rechazar la diversidad sexual, por lo que para Coyle y Rafalin (2000, citados en Setton, 2015 ), al tratar de conciliar una identidad religiosa y una identidad sexual libre, los jóvenes pueden sufrir conflictos internos y esto afecta a la manera en la que se perciben a ellos mismos en los distintos entornos de su vida.
Como señala Pereira (2023), las enseñanzas de la iglesia católica han influido históricamente en la aceptación de la diversidad sexual en México. Sus dogmas, al promover una visión tradicional del matrimonio y la sexualidad, han dificultado la aceptación de las orientaciones sexuales diversas y dado que el catolicismo es la religión mayoritaria en el país (INEGI, 2020), sus creencias han permeado en la sociedad mexicana, generando un contexto en el que muchas personas LGBTQ+ enfrentan discriminación y rechazo. En este sentido, Jalisco se posiciona como el cuarto estado con mayor población que se identifica como LGBTQ+ en el país, lo que representa que alrededor del 4.7% de su población total, al mismo tiempo que es el segundo estado del país donde hay una mayor concentración de católicos (INEGI, 2021), de ahí la relevancia de reconocer lo que sucede en la comunicación de este sector de la población.
Con relación a las actitudes hacia la comunidad LGBTQ+, en un estudio realizado por Hatibovic et al., (2017) se encontró que las personas religiosas fueron quienes mostraron un mayor índice de homofobia, lo cual sugiere que la religión influye en las personas hacia las creencias homofóbicas y de exclusión. No obstante, son los integrantes de las familias quienes posibilitan un mejor desarrollo de los jóvenes dentro de esta comunidad, Orcasita et al., (2023), señalan que los jóvenes que mantienen una buena relación con sus familias, basada en el afecto y apego, experimentan un sentimiento de aceptación y calidez, por lo tanto, la familia es importante en la aceptación de la sexualidad de las personas ya que son el primer círculo al que pertenecen y donde se desenvuelven, lo cual va formando su personalidad e identidad. Incluso, Bilbao y León (2024), señalan que, en el momento de abrir su identidad y sexualidad a sus familias, la percepción sobre la homosexualidad de éstas cambia y se podría notar una mayor confianza y unión familiar.
Para Rueda et al. (2024), la comunicación eficaz es esencial para todas las familias, pero tiene mayor relevancia para aquellas con hijos pertenecientes a la comunidad LGBTQ+. Al fomentar un diálogo abierto y respetuoso, los padres pueden ayudar a sus hijos a enfrentar los desafíos de la discriminación y construir una comunidad fuerte y saludable. En estas familias, los hijos no suelen contar con una red de apoyo externa, y la comunicación familiar se convierte en un pilar fundamental para brindar el apoyo emocional y la información necesaria para combatir el estigma social.
De manera tal que es la familia donde la persona se capacita y adopta un rol a partir de los patrones y conductas que aprende de quienes están a su alrededor, es decir, existe una influencia de la familia y las experiencias vividas a lo largo de los años sobre el comportamiento, pensamiento y actitudes (Horna et al., 2020), tales patrones son reproducidos por la comunicación intrafamiliar.
Sin embargo, las creencias religiosas son predominantes en muchos países latinoamericanos, e históricamente esto ha sido una fuente de rechazo hacia las personas homosexuales. Las enseñanzas tradicionales que la iglesia promueve, generan una visión negativa de la homosexualidad, lo que lleva a que muchos jóvenes sientan miedo al rechazo y a la exclusión por parte de sus familias, y este rechazo puede tener consecuencias psicológicas significativas para los adolescentes homosexuales, quienes a menudo enfrentan problemas emocionales derivados del temor a no ser aceptados por sus seres queridos (Pereira, 2023).
Ciertamente, el cambio en el discurso del Papa Francisco ha abierto un nuevo camino hacia la inclusión. Su mensaje enfatiza que todos son hijos de Dios y merecen amor y respeto, lo cual representa un avance hacia una mayor apertura dentro de la iglesia católica (Papa Francisco, 2020 citado en Pereira, 2023). Este cambio podría influir positivamente en cómo las familias abordan el tema de la homosexualidad, promoviendo un ambiente más comprensivo y menos condenatorio.
En las siguientes líneas se establecen los conceptos que se utilizan para delimitar teóricamente esta investigación. Por comunidad LGBTQ+, se entiende a aquella que está conformada por las minorías sexuales, identidades sexuales y de género diferentes, fuera del sistema heteronormativo (Restrepo et al., 2020). Según Orcasita et al., (2023), esta comunidad de minorías se encuentra rodeada de estigmas en los diversos contextos que se desenvuelven, como puede ser el trabajo, la escuela, la familia, la religión, entre otros. Estos grupos minoritarios pueden estar en una posición activa o pasiva, y pueden enfocar su discrepancia en la inclusión, en apoyo a una norma o en oposición a ella.
Por lo que el cambio social es un objetivo clave de influencia y se manifiesta tanto de manera individual como colectiva. Cuando la influencia se orienta hacia el cambio, el conflicto se torna evidente e inevitable, pues surge una sensación de incertidumbre en la mayoría al confrontar la diferencia; este conflicto es esencial para el ejercicio de la influencia, ya que es el medio necesario para generar cambios que provocan incertidumbre y ambigüedad, características intrínsecas al conflicto.
Según Moscovici (1996), las ideas de un grupo pequeño pueden afectar a una mayoría provocando aceptación o rechazo según la forma en que las creencias religiosas sean interpretadas, Moscovici propone que las minorías son grupos o individuos que se ven diferente a los demás y pueden ayudar a la mayoría a descubrir ideas nuevas, originales e incluso prohibidas, en donde la comunicación es crucial para construir relaciones saludables; las diversas familias pueden optar por distintas formas de comunicación que afectan cómo se abordan temas delicados, como la orientación sexual. La apertura y la aceptación en la comunicación familiar son fundamentales para el bienestar de los jóvenes LGBTQ+, por lo tanto, la comunicación familiar es concebida como los cambios de puntos de vista y opiniones entre los integrantes de una familia y cómo expresan sus ideas considerando la empatía, la claridad, el respeto y los afectos, incluso son parte de la forma de expresarlo (Kerr y Stattin, 2000, citados en Ramos y Olivares, 2019).
En algunas familias se puede presentar un sesgo dentro de la comunicación, o como lo define Montagud (2021) comunicación selectiva, en donde, las personas tienden a evitar compartir información que desafíe sus creencias preexistentes, lo que puede generar una comunicación sesgada dentro de las familias. Estos sesgos dentro de la comunicación pueden provocar problemas familiares como desacuerdos y enfrentamientos entre los miembros de una familia que pueden afectar negativamente el ambiente familiar y el bienestar de todos sus integrantes. Si los miembros de la comunidad se sienten aceptados dentro de sus familias, se puede presentar la aceptación o el sentido de pertenencia dentro del contexto familiar, este proceso implica tanto el reconocimiento de las necesidades de los hijos por parte de los padres, como la posibilidad de que los hijos contribuyan y participen activamente en la vida familiar (Woodhead y Brooker, 2008).
Adicionalmente, se encuentran las creencias religiosas que según Durkheim (1912, citado en Pastor, 2016), son las que se encargan de expresar las cosas sagradas y la relación entre ellas. Lo que le da valor a la religión es la interpretación de los conceptos religiosos, es decir, el sentido que se le asigna a una acción por medio de un juicio propio, en este caso, el valor que se le da a las acciones religiosas de manera personal dentro de las familias. Con eso, se generan ciertas reglas heteronormativas, las cuales según Cruz (2020), se definen como, la manera de ver el mundo basándonos en la existencia de dos géneros únicamente y a pesar de que las creencias religiosas se presuponen son adoptadas de manera personal por cada persona (Diez, 2017), los dogmas religiosos familiares llevan a la imposición e influencia de creencias religiosas.
Desde la teoría teológica, el amor familiar no puede separarse de la capacidad de procreación, ya que la parte sexual no es lo negativo, sino la manera en que las personas lo perciben, en donde la homosexualidad no es pecaminosa, sino que son los actos que se realizan. Por ende, la homosexualidad se convierte en un tema delicado que requiere atención cuidadosa, ya que desafía convenciones establecidas y demanda la apertura de mentes y corazas (Pacheco, 2012 citado en Guaman et al., 2019).
Estas reglas afectan a la construcción de una identidad de género, que, como lo describe el Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES, 2024), se refiere a la experiencia individual de cada persona, que podría corresponder o no con el sexo biológico, además de los sentimientos que se involucran en todo su entorno, lo que ante la presencia de dogmas religiosos presuponen un conflicto familiar, ante la imposición y no aceptación de preferencias e identidades sexuales.
Dada la naturaleza cualitativa de esta investigación, en la tabla 1 se han establecido categorías de análisis que se desprenden dentro del conflicto religioso familiar, que afecta la comunicación entre miembros de una familia con un integrante de la comunidad LGBTQ+.
Tabla 1. Categorías de análisis
| Categoría | Subcategoría | Observables |
| Comunicación familiar | Comunicación selectiva |
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| Problemas familiares |
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| Apertura y aceptación en la comunicación familiar |
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| Creencias religiosas | Interpretación de conceptos religiosos |
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| Reglas heteronormativas |
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| Construcción de identidades sexuales y de género |
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| Influencia de las creencias religiosas |
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Fuente: Elaboración propia
Metodología
Como se mencionó con anterioridad, la investigación se basa en el paradigma cualitativo, con el propósito de investigar las vivencias, experiencias y puntos de vista de los individuos pertenecientes a la comunidad LGBTQ con respecto a la comunicación familiar en un entorno religioso. Se utiliza un diseño exploratorio y descriptivo, que de acuerdo con Ramos (2020) este tipo de investigación permite analizar la narrativa de la percepción de un grupo humano sobre un fenómeno, que en este caso no ha sido investigado anteriormente, y que de acuerdo con el objetivo de este trabajo permite entender las dinámicas interpersonales y las creencias religiosas que influyen en las interacciones de cada individuo con sus familiares.
La técnica que se utiliza para recolectar los datos son los focus groups, ya que permiten recopilar una variedad de ideas y emociones que los miembros del grupo tienen sobre temas específicos (Krueger y Casey 2000, citados en Rodas y Pacheco. 2020), además de que posibilita promover la conversación entre los participantes y al mismo tiempo examinar y observar las distintas narrativas que surjan en el grupo. Para garantizar la relevancia y experiencia de quienes participaron en los focus group, se establecieron los siguientes requisitos:
Ser alumno activo del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA).
Ser parte de la comunidad LGBTQ+: Es fundamental que las personas sean reconocidas como integrantes de dicha comunidad. Esto incluye a aquellos individuos reconocidos como lesbianas, homosexuales, bisexuales, transgénero o queer.
Que tengan entre 18 y 25 años, este intervalo se seleccionó ya que, al ser adultos, tienen el poder legal para dar su consentimiento en este estudio.
Los participantes provienen de familias con creencias religiosas, ya que la investigación se centra en examinar el impacto de la religión en la comunicación y visión sobre la diversidad sexual en el núcleo familiar.
Para la recolección de datos, se utiliza una entrevista estructurada, que de acuerdo con Rodas y Pacheco (2020) permite obtener datos cualitativos, por lo que es necesario partir de preguntas claras y estandarizadas en todos los grupos.
Se realizaron 3 focus group, con 4 participantes; se llegó a un punto de saturación en el tercer focus group, al notar que los participantes daban respuestas muy similares y expresaban las mismas ideas. Por lo complicado de las agendas, se llevaron a cabo de manera virtual para asegurar la participación de los participantes. Se estableció un entorno privado y cómodo para fomentar la apertura y sinceridad entre los miembros. La reunión fue guiada por una integrante del equipo de investigación, quién a través de preguntas abiertas relacionadas con los siguientes temas, fomenta la participación
Comunicación dentro de la familia después de que se revela una identidad LGBTQ+.
Influencia de las creencias religiosas en las actitudes frente a la homosexualidad y la diversidad de género.
Valoraciones sobre el respaldo familiar y su impacto en el bienestar mental y emocional.
Se grabaron las reuniones (con autorización previa) para garantizar la preservación de toda la información pertinente y se realizaron apuntes durante la conversación para contar con un registro. Los datos obtenidos se analizaron a través de las transcripciones de las grabaciones y se identificaron patrones recurrentes en las narrativas de los participantes con el objetivo de extraer temas clave relacionados con los cambios en la comunicación familiar tras la declaración LGBTQ+, el impacto de las creencias religiosas en las relaciones familiares y las consecuencias emocionales del apoyo o rechazo familiar.
Para mantener el anonimato de los participantes se estarán utilizando las letras P para referirse al número de persona y G para el número de grupo al que pertenecen.
Con respecto a las preferencias sexuales de quienes participaron en los grupos de discusión, algunas de las personas participantes, indicaron que no comunican sus preferencias al resto de su familia por miedo a reacciones negativas, evitan revelar esta parte de su vida a sus familias por temor a reacciones negativas, como rechazo, discriminación o pérdida de apoyo. Este silencio, que puede ser tanto activo (es decir, evitar el tema por completo) como pasivo (no proporcionar información completa), surge como una estrategia para preservar la armonía familiar y evitar conflictos.
Bueno, pues por mi parte es un poquito más difícil ya que mis papás no saben, o sea, si es como el hecho de que he dado señales, no de que hay, está bonita la muchacha o como algún no sé cómo llamarlo, pero como alguna interacción con alguna amiga, si se ve como de manera sospechosa y se ve que sospechan, pero sin embargo no es como que se han dado a la tarea de preguntar o yo de decirles algo (P4 G2).
Como menciona Bilbao y León (2024), existen diferentes actitudes de los familiares de las personas de la comunidad LGBTQ+ que pueden generar un sentimiento de rechazo, por lo mismo, como se muestra en la evidencia, las personas pertenecientes a la comunidad pueden llegar a reprimir su identidad y evitar compartir cierta información por lo mismo.
Al hablar de los conflictos familiares, los participantes señalaron que estos eran más comunes al principio de su proceso de “salir del clóset”. Sin embargo, subrayan la importancia del tiempo y la comunicación abierta para que sus familias pudieran adaptarse y aceptar sus identidades.
Una vez mi mamá me dijo, literalmente me lo dijo a la cara, dijo que yo estaba enferma, no, no estoy enferma, entonces ahorita me río, pero en el momento no me reí me dolió mucho que me dijera que estaba enferma (P2 G1).
Yo creo que el comentario más fuerte que he escuchado es de mi mamá diciendo que lo único que lamenta es que eso no se quita hasta que te mueres. Entonces, pues en su momento yo lo escuché y pues fue un tema de debate que acabó mal, justo por el choque de ideas que ella no asimiló (P4 G3).
Creo que mis papás hasta eso, aunque de repente les costó mucho trabajo o no fueron como tales groseros, pero más bien lo que me llegaba a incomodar más, era como las ideas que tenían de las personas de la comunidad, o sea, como a mi mamá. Le ha costado mucho sacarse de la cabeza, que no todos los homosexuales son violadores o pederastas o no sé qué las personas trans son prostitutas o no sé, creo que más bien esos estereotipos negativos que tienen que de repente comparten conmigo (P3 G1).
Cuando se entablan conversaciones familiares sobre temas de identidad de género, las familias de los participantes suelen mostrar cierto rechazo y predominan las ideas que fueron inculcadas por generaciones pasadas y que eran socialmente aceptadas.
Al momento de entablar una conversación puede ser de lo más normal, pero cuando entra en juego el tema de la moralidad o el tema de lo que ellos perciben como correcto, no necesariamente está bien. Y lo toman de la manera más conservadora posible (P4 G3).
Pues las ideas que tenemos cada uno que a veces como que chocan y pues hoy yo tratando de entender las ideas de mis papás, pero ellos no tratan de entender las nuestras (P4 G1)
Cuando estoy con mi pareja en la calle, cuando estoy aquí en mi casa y hay conflictos con familia que viene de visita o cosas así este ya, ya ha pasado muchas veces y como que me causa conflicto que mi familia no lo entienda y que por más que yo lo comunique, pues ellos no se pueden poner en mi lugar y ellos son como de ay, ya no hagas caso o no pasa nada o no fue tan en serio, no te dijeron como tan feo y si es como de pues tú no lo vives, ¿verdad? No lo entiendes (P2 G3).
Tal como menciona Orcasita (2022), el rechazo y las negativas por parte del entorno pueden afectar en distintas áreas a las personas de la comunidad LGBTQ+ tales como el bienestar psicológico, la aceptación, la autoestima, entre otras, por lo mismo es importante que se cuente con un entorno seguro, que brinde confianza y seguridad al intentar mantener conversaciones sobre identidad.
El grado de aceptación de los padres hacia la orientación sexual de sus hijos se ve afectado por su falta de conocimientos sobre la comunidad LGBTQ+, lo cual refuerza lo expuesto por Bilbao y León (2024), quienes indican que la desinformación y el desconocimiento que tienen los familiares acerca de la comunidad LGBTQ+ y la identidad sexual dificultan que se logre una aceptación completa, que provoca que los jóvenes se vean discriminados y excluidos.
Los familiares de los participantes suelen verse influenciados por creencias religiosas al momento de tocar temas de identidad de género, lo cual afecta al bienestar y la manera de aceptarse de los participantes.
Al inicio nos decían que si tienes esto mal y ni siquiera era que ellos se iban a molestar, era que diosito se iba a molestar entonces desde ahí empezó como toda esta crianza y afectó mucho en la perspectiva que ellos tenían cuando yo salí del closet pensaron que estaba mal porque la religión decía que estaba mal y hasta estaban pensando en llevarme con un padre a que me hablara (P2 G1).
Pues creo que es mucha la influencia o bueno, pero que con algunos este por lo mismo de que bueno, yo cuando aborde el tema como de mi sexualidad si era de no es que son pecados este tienes un demonio adentro, ¿no? Y yo ¡wow!. Entonces se lo llevaban como muy al extremo muy muy al extremo Este, pero ya ahorita creo que ya poniendo límites ya no afecta mucho ese tipo de temas (P3 G3).
La religión influye más como esto de que es una enfermedad de que es que es antinatural o la típica de es que te vas a ir al infierno, es que no estás haciendo lo que Dios quiere o lo que Dios necesita para tu vida (P4 G2).
Según Rojas et al (2023), la religión puede impactar en la mentalidad de las personas generando discriminación hacia la comunidad LGBTQ+ y promoviendo actitudes de homofobia. En este estudio se corroboró que existe una conexión entre la religión, los pensamientos y prejuicios que tienen las personas acerca de la comunidad LGBTQ+, pues se tiene la creencia de que ser parte de la comunidad es algo pecaminoso. Algunos familiares se niegan a aceptar la identidad de los participantes por el miedo al qué dirán y por el impacto que genera esta diferencia en los estándares ya establecidos por la sociedad.
Los resultados muestran que los jóvenes enfrentan una presión considerable al intentar conciliar su identidad sexual con las expectativas impuestas por las familias conservadoras y las normas religiosas predominantes, que se reflejan en conflictos internos y autoimagen. Una de las principales conclusiones de este estudio es que los jóvenes participantes de los focus group experimentaron conflictos internos derivados de la necesidad de conciliar una identidad de género libre con una identidad religiosa impuesta. Este hallazgo coincide con lo planteado por Coyle y Rafalin (2000, citados en Setton, 2015), quienes sostienen que, al intentar reconciliar estas dos identidades, los jóvenes pueden sufrir una profunda disonancia que afecta su autopercepción y su relación con las diversas circunstancias de sus vidas.
De los testimonios se desprende claramente que muchos de los participantes habían experimentado estos conflictos, especialmente cuando trataban con miembros de la familia. Por ejemplo, un participante mencionó cómo la presión para mantener una imagen que se ajuste a las expectativas religiosas puede ser una fuente de angustia emocional: "Siento que la religión es una parte, pero también la interpretación de las personas..." (P1 G3). Esta tensión inherente resultante de una interpretación estricta de la religión refleja la dificultad de encontrar coherencia entre las enseñanzas religiosas y su orientación sexual.
Los resultados también muestran que, en las familias conservadoras, el rechazo de la identidad sexual de un joven es una respuesta común, lo que puede crear un proceso de autoexclusión o retrasar la "salida del closet". Algunos participantes notaron que algunos miembros de la familia (como abuelos o padres) tienen actitudes negativas y estigmatizantes hacia su identidad de género, por ejemplo: "Mi abuelo si es un poco machista, así que a él no le agrada... y de ahí mi papá sacó este tipo de comentarios" (P4 G1). Este tipo de comentarios reflejan resistencia al cambio y a abrazar nuevas formas de identidad de género, lo que hace que los jóvenes se sientan rechazados e incómodos con su identidad.
Este rechazo puede tener un impacto directo en cómo los jóvenes se ven a sí mismos, especialmente cuando los miembros de la familia hacen comentarios despectivos sobre otras personas LGBTQ. Como señaló un miembro: "Era como a uno mismo lo cohíbe a no compartir ese tipo de cosas con su familia" (P1 G3). Esta reacción negativa refleja claramente las normas heterosexistas incrustadas en las estructuras familiares que crean espacios de exclusión para quienes se desvían de las expectativas tradicionales de género y orientación sexual.
Como enfatiza el testimonio, la religión juega un papel crucial en los conflictos de identidad de género de los jóvenes. Aunque algunos participantes argumentaron que las enseñanzas religiosas como el mandamiento de “amar a todas las personas por igual” (P3 G1), no necesariamente condenaban la diversidad de género, las interpretaciones subjetivas de la fe de los miembros de la familia crearon una atmósfera de conflicto. Un participante señaló cómo las interpretaciones personales de los textos religiosos pueden reforzar estereotipos y prejuicios: "La gente le da su propia interpretación, eso es lo que nos genera estereotipos..." (P1 G3). Esta interpretación individualista de la religión perpetúa visiones negativas y excluyentes de la sexualidad y la identidad de género no normativas.
Como menciona Diez (2023), las familias perpetúan ideologías de género al asociar lo relacionado a la comunidad LGBTQ+ con lo femenino y la perversión, lo que genera una percepción negativa hacia las personas que puedan identificarse con esta comunidad y segrega a quienes no entran en la ideología impuesta.
También se mencionó como obstáculo a la aceptación la influencia de la religión en los padres de los jóvenes. Un participante explicó cómo sus padres profundamente religiosos esperaban que él adoptara una actitud tradicional de acuerdo con las expectativas religiosas: "Mis papás y mis hermanos son muy religiosos... querían como que yo fuera el padrecito..." (P1 G1). Esta presión para cumplir una misión tradicional religiosa o de género puede conducir no sólo a conflictos familiares, sino también a una sensación de fragmentación en las relaciones familiares, como se menciona en los testimonios, en las relaciones con padres afectados por diferencias de creencias religiosas.
El análisis de los datos también reveló que las reacciones negativas de las familias ante las identidades no normativas están profundamente arraigadas en expectativas sociales y culturales más amplias. En este estudio, los jóvenes a menudo expresaron preocupación por lo que dirían y miedo por el impacto de las diferencias de género en la reputación familiar. La presión para ajustarse a normas heterosexuales y actitudes sociales conservadoras perpetúa una cultura que excluye a los miembros de la comunidad LGBTQ+, lo que les dificulta su integración en familias y comunidades. Como menciona Vaggione (2008), la heteronormatividad sigue siendo algo que nos rige de manera inconsciente ya que es algo que está arraigado desde los principios legales jurídicos por los que se rige el país.
Con este trabajo se muestra que la religión tiene mucho poder en cómo se ve y se acepta la diversidad sexual. Las enseñanzas que cada participante tiene pueden beneficiar o perjudicar su bienestar. Gracias a la participación de estos testimonios, fue posible demostrar que el abordar asuntos de identidad de género u orientación sexual siguen siendo temas que los padres y algunos familiares evitan debido a las creencias conservadoras que tienen, lo cual los lleva a una notable falta de comunicación en donde los miembros de la comunidad llegan a evitar decir su identidad por miedo al rechazo.
Se puede coincidir con diversos estudios ya realizados, en donde se muestra que la homofobia es un tema que está muy arraigado en la sociedad y es algo que se puede impartir tanto en la educación brindada por la religión, como por una herencia de pensamientos de varias generaciones atrás.
Al mismo tiempo, con esta investigación se puede notar la importancia de la buena comunicación dentro de las familias, ya que, al lograr mantener una comunicación abierta y constante con sus familias, los participantes mostraban un mayor bienestar.
Por otro lado, gracias a los resultados obtenidos, se observó, que, en la mayoría de los casos, las figuras maternas eran quienes aceptaban de una mejor manera la homosexualidad de sus hijos en comparación a las figuras paternas. Según lo que contó cada participante, fue posible llegar a la conclusión de que esto se debe a que las madres normalmente crean un vínculo emocional más fuerte con sus hijos, lo que llega a facilitar la comunicación y por ende tienden a comprender mejor a sus hijos, mientras que los padres de familia están más influenciados por creencias y pensamientos antiguos acerca de la masculinidad.
Otro aspecto que comprobamos, es que la comunicación de los miembros de la comunidad LGBTQ+ en las familias religiosas es un problema complejo y de mucha tensión, se pudo comprobar en las distintas reacciones de los miembros entrevistados. Los resultados arrojaron que los participantes a menudo evitan compartir su orientación sexual o identidad de género con sus familiares por miedo al rechazo y al qué dirán, después de recibir de manera indirecta comentarios homofóbicos.
Hay que destacar que, con este estudio, las reacciones negativas de los ya mencionados familiares y los comentarios ocurridos frecuentemente entre los participantes, prefirieron usar estrategias pasivas para sacar a la luz con pequeñas pistas su identidad, tratando de mantener así la armonía dentro del núcleo y evitando la mayor cantidad de conflictos.
Adicionalmente, se observó que algunos participantes vivieron un proceso de adaptación en sus familias, que estuvo determinado por la comunicación abierta y el diálogo continuo, este proceso nos muestra la importancia de una comunicación efectiva y empática que ayuda a reducir conflictos y crear un ambiente de apoyo.
Finalmente, en una retrospectiva sobre la investigación es importante señalar que se presentaron algunas limitaciones, tales como la apertura de los participantes a la discusión del tema, algunos mostraron cierta incomodidad al hablar sobre el tema de su identidad y preferencias, dentro de su contexto familiar, esto podría deberse a algún trauma o a la estigmatización del mismo, por lo que para futuras investigaciones, sería conveniente explorar estrategias para fomentar un ambiente más seguro y confidencial, que permita a los participantes expresar sus experiencias de manera abierta y honesta. Esto podría incluir el uso de técnicas de relajación, la garantía de anonimato y la creación de grupos focales más pequeños y homogéneos. Además, sería de gran apoyo el colaborar con organizaciones de la comunidad LGBTQ+ para encontrar participantes y validar los instrumentos de investigación.
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